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...計算機網絡基礎 計算機網絡 計算機網絡，是指將處於不同地理位置的具有獨立功能的多臺計算機，通過通信線路連接起來，在作業系統的網絡接口、網絡管理軟體以及網絡通信協議的管理、協調下，實現資源共享和信息傳遞的計算機系統。 一個計算機網絡組成包括傳輸介質和通信設備，是以傳輸信息、共享資源為基礎目的，使用通信線路將多個計算機連接起來的計算機系統的集合；從而可以實現眾多功能獨立的計算機之間可以輕鬆實現地信息的交流與傳遞，共享硬體、軟體的數據資源。 計算機網絡按照地理範圍，或者說按照輻射的範圍來劃分，可以分為區域網、城域網、廣域網； 區域網：（Local Area Network，簡稱LAN），LAN網絡的輻射範圍在10公里以內；這種網絡是普及最廣的，平時生活中所說的「網絡」指的就是區域網，小到以一個家庭，大到以一個企業，一個商場、一個寫字樓、一個學校等為單位；區域網雖然範圍小、但因其用戶數少、配置容易，所以把連接速率很高，在網絡高速發展的今天，網絡速率更高，而且還在持續上升。 IEEE的802標準委員會定義了區域網：乙太網（Ethernet）、令牌環網（Token Ring）、光纖分布式接口網絡（FDDI）、異步傳輸模式網（ATM）和無線區域網（WLAN）。我們平時所使用的WIFI便是無線區域網（WLAN）的一種。 城域網：（Metropolitan Area Network ， 簡稱MAN），MAN網絡覆蓋的範圍在10——100公里， 這種距離一般就是一個城市，所以稱為城域網。定義城域網的是IEEE802.6標準。 與LAN相比，MAN擴展了更長的距離，連接的計算機數量也更多，在地理範圍上可以說是LAN網絡的延伸。在一個大型城市，一個MAN網絡通常連接著多個LAN網，如連接政府機構的LAN、醫院的LAN、學校的LAN、電信的LAN、公司企業的LAN等等。 城域網多採用ATM技術做骨幹網。ATM是一個用於數據、語音、視頻以及多媒體應用程式的高速網絡傳輸方法。但由於ATM的成本太高，所以一般在郵政、銀行、醫院等政府城域網使用。 注意：這裡的ATM一項計算機網絡中的技術，可不是取款機。 廣域網：（Wide Area Network，簡稱WAN） 也稱遠程網，覆蓋的範圍要比MAN更廣，可達到從幾百公里到幾千公里。它一般是連接不同城市，不同國家之間的LAN或者MAN網絡。 網際網路、網際網路、全球資訊網 ...網際網路、網際網路、全球資訊網 網際網路、網際網路、全球資訊網，三者關係：網際網路包含網際網路，網際網路包含全球資訊網。 網際網路（internet）：凡是能彼此之間通信的設備組成的網絡就叫網際網路，網際網路又可以有廣域網、城域網、區域網之分。 網際網路（Internet）：網際網路是網際網路的一種，是由千萬臺設備組成的網絡，因此該網絡具備一定的規模；網際網路使用TCP/IP協議讓不同設備之間的通信，但使用TCP/IP協議通信的網絡卻並不一定是網際網路。 TCP/IP協議由很多協議組成，不同的協議又被放在不同的層；位於應用層的協議就有很多，比如FTP、SMTP、HTTP等，網際網路根據這些協議就能提供不同的服務：文件傳輸服務（FTP）、電子郵件服務（email）、www（全球資訊網）服務等。 全球資訊網(World Wide Web)：只要應用層使用了HTTP協議，就稱為全球資訊網。 網絡分層 為了減少網絡設計的複雜性，網絡採用分層設計方法，按照數據的傳輸過程把網絡的整體功能劃分為一個個的功能層，每層負責一項具體的工作，然後再把數據傳往下一層處理，以此來將負責的網絡互聯和通信過程簡單化。 不同機器上的同一功能層之間採用相同的協議實現通信，而同一機器上的相鄰功能層之間通過接口進行信息傳遞和數據交互。 ...網絡分層模型圖 計算機網絡是指由通信線路互相連接的許多自主工作的計算機構成的集合體，各個部件之間以何種規則進行通信，就是網絡模型要解決的問題所在。 網絡模型一般是指OSI七層參考模型和TCP/IP四層參考模型，前兩個模型在網絡中應用最為廣泛；而五層模型是業界對OSI和TCP/IP的綜合而產生的非官方協議模型，與四層協議主要區別是把網絡接口分為了數據鏈路層和物理層。 開放系統互連參考模型 (Open System Interconnect 簡稱OSI）是國際標準化組織(ISO)和國際電報電話諮詢委員會(CCITT)聯合制定的開放系統互連參考模型，為開放式互連信息系統提供了一種功能結構的框架。它從低到高分別是：物理層、數據鏈路層、網絡層、傳輸層、會話層、表示層和應用層。 ...OSI 模型通信過程 TCP/IP四層參考模型，包括了應用層、運輸層（主機到主機）、網際層（網絡互聯）和網絡接口層；TCP/IP是一組用於實現網絡互聯的通信協議；Internet網絡體系結構便是以TCP/IP協議為核心。 網絡參考模型各層詳情如下： 1. 應用層：application layer 應用層位於OSI參考模型的高層，通過FTP、Telnet、DNS、SMTP、HTTP、SSH等網絡協議為用戶提供所需要的各種服務。 2. 表示層 ：peresentation layer 負責各種資源文件格式（文字、圖像、聲音、視頻等）與網絡數據格式（如文件流）間的相互轉換。 3. 會話層 ：session layer 負責管理通信連接，包括連接的建立、斷開、連接保持多久等。 4. 傳輸層：transport layer 為多個應用層實體提供端到端的通信功能，保證了數據包的順序傳送及數據的完整性。該層還定義了兩個主要的協議：傳輸控制協議（TCP）和用戶數據報協議（UDP)。 TCP協議提供的是一種可靠的、通過「三次握手」來連接的數據傳輸服務，數據傳輸可靠性高； UDP協議提供的則是不保證可靠的（並不是不可靠）、無連接的數據傳輸服務，數據傳輸性能高； 5. 網絡層 不同於傳輸層的端到端的通信，網絡層主要解決主機到主機的通信。它所包含的協議涉及數據包在整個網絡上的邏輯傳輸。通過重新賦予主機一個IP位址來完成對主機的尋址，同時負責數據包在多種網絡中的路由。該層有三個主要協議：網際協議（IP）、網際網路組管理協議（IGMP）和網際網路控制報文協議（ICMP）。 其中，IP協議是網絡層最重要的協議，它提供了一個安全可靠、無連接的數據傳遞服務。 6. 數據鏈路層 在物理層提供的服務基礎上，在通信的實體間建立數據鏈路連接，傳輸以「幀」為單位的數據包。 7. 物理層 計算機的物理連接方式，包括網線、網卡、電纜等，主要負責0、1信號的傳送。 ...越是覺得難的東西，可能僅僅是覺得難 以上便是計算機網絡的分層模型了，是不是很簡單；如今的時代，到哪都不開網絡，網絡在我們的生活中占據了很大的比重，那麼我們是不是也應該對他多一點認識呢？千萬別認為難，就避之，正所謂越是覺得難的東西，可能僅僅是覺得難。 完結。老夫雖不正經，但老夫一身的才華
內容簡介
人生根本沒有「大幸福」，只有「小確幸」。
眼下的事好好做，所謂「幸福人生」，就是去流淚、去體驗、去付出後的總結果。
名校、名牌、豪宅，金山銀山多到花不完……
如果幸福只是如此而已，為什麼有錢人也覺得不幸福？
薪水低、物價貴，什麼都買不起也看不爽……
大環境改善無望？那麼，你必須下定決心，打掉重練！
最受歡迎的大學通識老師
最洞察趨勢的超紅評論家
擊潰幸福的迷思與幻想，
讓你動起來的人生，更有光！
人生的大事，你應該這樣做：
關於孝順──不是聽話就好，你應該回頭「教育爸媽」。
關於工作──你就是要做個「不要臉」的上班族。
關於獨立──你要用「結婚」和長輩一決勝負。
關於買房──你為什麼會有這種幻覺？
關於自省──你每年都該寫「五句式自傳」。
幸福的定義，因人而異。
但如果只是隨波逐流，卻從沒認清自己真正的價值在哪裡，不管你的生活再怎麼符合「別人的」定義，你永遠都只會哀嘆不幸。
事實上，幸福是種賭注。
賭你能否勇往直前，從哀鴻遍野的當下，揪出一朵朵唯你獨有的小確幸，灌養成未來的一大朵花。
這本書，提供了衝出現實困境的36條大道。從電爆世界的四大關鍵、確立人生方向的五句式自傳，到以驚人的「恥力」脫穎而出，人渣文本一針見血戳得你驚痛大叫，更犀利激發你直面人生的勇氣，與「關關難過關關過」的爆炸潛力！
幸福之路就在前方，只要你想，現在就出發。
〔什麼是幸福？怎樣會幸福？〕
別想依靠大師，也不要覺得我是大師，而是要以挑戰我、打敗我為目標。
你可以拿著這本書比對我的立場是否有改變，也可以進一步思考，自己最喜歡的立場為何。
你就多聽多看，好好思考對自己來說的「幸福人生」是什麼，就夠了。──周偉航（人渣文本）
本書特色
◎「大確幸」或什麼「幸福人生」，都是小確幸去「堆」出來的。你生命中的每一個環節都有小確幸，但卻抱怨過得不幸福，那鐵定是大腦有問題。
◎真正的幸福，其實是「探尋幸福」的過程。就像電玩由許多關卡組成，人生也由不同的活動組成，即便你無法「全破」，也可以在「每一關」中努力，就可以獲得每一關的樂趣。
◎「人渣文本」一針見血給予當頭棒喝，打破年輕人對於「幸福」的迷思和幻想，驅動我們追求幸福的能力。
◎在這個薪水低、物價貴，什麼都買不起、什麼都看不爽的時代，針對年輕人的自我經營、家庭平衡和種種社會現象，告訴我們如何認清現實，學習自處，勇往直前地追求每一個小確幸。
◎張開雙眼，拉大視野，和你的人生正面對決！
作者介紹
周偉航（人渣文本）
「先是個人渣，才會是個倫理學家。」
輔大哲學博士，部落格「人渣文本」作者，同時也是《商業周刊》熱門專欄部落格主、「蘋果日報」臉書熱門粉絲團及「蘋論陣線」專欄作家、聯合報udn網路專欄作家，另外，目前還與三立、Ettoday、Nownews、關鍵新聞網等十餘家網路媒體授權轉載。
2013年，他在部落格發表〈大學生不要當的10種人〉一文，引起高度迴響與熱烈討論，更有無數多人按讚，不少大學生也坦言自己的確有這樣的問題。之後，無論是他書寫大學老師的3點陋習，或談到雞排妹的「露出世代」，都依然引起媒體的高度興趣與報導，甚至相關的議題，都會採訪他。
目前除了擔任輔仁大學兼任助理教授外，同時也是國防大學、聯合大學、健行科大的通識中心兼任助理教授。著有《人渣文本的36個幸福突圍指南》、《人渣文本──給「露出世代」的特急件》、《大學生不要當的28種人──寫給每個人的性格補強計畫》、《人渣文本的政治倫理學》。
【部落格】人渣文本
【FB粉絲頁】特急件小周的人渣文本
【學歷】台灣大學哲學系、政治大學哲學所碩士、輔仁大學哲學所博士、政治大學宗教所碩士班、國立體育大學體育所博士班（肄）。
【專長】運動倫理學、宗教經驗研究、價值學、應用倫理學。
目錄
【序曲】本來就只有小確幸
第一部 幸福
關於金錢──多少錢才「夠」用？
你根本沒那麼爛，根本沒那麼窮，你只是想太多，而做的太少。
關於買房子──你為什麼會有這種幻覺？
人生幸福包括許多要素，住所只是其中之一。
關於愛情──對得起你自己
轉個頭，他可以一秒變陌生人，跑到無影無蹤。
關於結婚──「永遠」是天堂還是地獄？
你要想的是，你真能和這個人一起生活，而且永遠一起生活下去嗎？
關於獨立──用「結婚」和長輩一決勝負
用舉辦婚禮的強勢態度，來證明你是個有自主能力的成人吧。
關於獨身──一定要結婚嗎？
每個人的人生一開始都是獨身的，你本來就是在各種人生可能性中做選擇。
關於薪水──你被老闆吃死死嗎？
公司不會為你的人生負責。只有你「可以」也「應該」為自己的人生負責。
關於工作──做個「不要臉」的上班族
現在年輕人的問題，是「恥力」（臉皮的厚度）太差了。
關於自我經營──如何電爆全世界？
「創新」、「機敏」、「結盟」與「清醒」，能幫助你完成人生目標。
關於自省──每年都該寫「五句式自傳」
你的人生安排，真的是「你的」人生安排嗎？
關於朋友──大家都該組個兄弟會
當你怎樣怎樣，他們會自己出現，這才是朋友，這才是你需要的友誼。
關於讀大學──要看大學成績單的公司
學業成績的確是人生某個階段最主要的指標，但不代表它永遠都有同樣的意義與價值。
關於科系──你讀那個吃得飽嗎？
你只要認真思考，就會發現「以後要做什麼」是個很有殺傷力的問題。
關於成長──媽寶和寶媽的偽裝
雙寶之間的親親愛愛，只是欺騙、吸取彼此資源的一種手段。
關於孝順──你該教爸媽的幾件事
教他們這些，是讓他們面對「真實的新世界」時不會有太多挫折。
關於選舉──從爛蘋果中選出較不爛的蘋果
完全不接觸，不參與，不討論政治……你真的做得到嗎？
關於人生──「認真活」的笑話
別瞧不起笑話。如果你能笑得出來，代表你自己頗厲害，有認真活過。
第二部 不只是「事件」
關於困境──自己的道德，自己救
認為「年輕人有病」的老傢伙，往往就是道德崩壞的「露頭」。
關於責任──鄭捷殺人干你何事？
對責任的追究或許永遠不會有終點和成果，但我們可以思考自己能做什麼。
關於真心──贖罪的江蕙演唱會
看重平時的相處，人生就不會永遠忙著「補贖」。
關於批判力──不要怕犯錯
經歷踏「錯」的經驗，才能慢慢往「對」的方向走。
關於原則──為何不吃蟑螂油？
「吃了也不會死」無法說服人，「吃了就不再是人」才是重點。
關於誠實──從馬桶數量可以看幸福度？
世界各國都喜歡發明一個幸福指數，然後「證明」自己滿幸福的。
關於義務──我們其實虧欠這些人
運動精英代表國家出賽，不是盡其「義務」，而是一種「超義務行為」。
關於資源運用──機殼王與雞排王
當這個世界淪為情緒論主宰的時候，我們所有人都可能成為受害者。
關於態度──倒碗所倒掉的
他¬們的錯比表面的失言更嚴重，因為他們還想把這種錯誤的道德態度教給學生。
關於真相──聖人的新聞台
如果標榜崇高價值的宗教媒體還這樣搞，只代表主事者走向腐化與墮落。
第三部 對錯
關於理念──從胸部談責任感
每種行業都有自身的責任感理論。
關於善意──可以只捐1元嗎？
就看你捐到多少會開始心痛，比那多一點點就好。
關於節制──我們都誤會賭博了？
「投資」這事對絕大多數的人來說，其實也和賭博差不了太多。
關於浪費──魚翅＝5000元的白蘿蔔？
「小」確幸就是要以「小」成其「樂」，你硬拿「大」排場的東西來幹嘛？
關於價值觀──這世界，什麼都能賣嗎？
想不懂，想不出來，不是你的錯。有想過，有討論過，就夠了。
關於生命──領養還是購買？
你真的知道自己想要的是什麼嗎？
關於同理心──不只是隻畜牲
堅持「那只不過是隻畜牲」而傷害顯然有內在善的生物，那你才是隻畜牲。
關於善惡──我們不可能完美
人就是因為不完美，才有空間往前進。
關於溝通──我為什麼要尊重你的信仰？
人人都有信仰，但請記得，你不是神，你是人。
【結語】倫理學不好笑
序
幸福的公式
在討論這本書的寫作方向時，出版社希望我能談「年輕人該如何在當前經濟困境中找到自己的幸福」之類的東西。
這意思，大概就是要我在這本書中提出一個解決方案，讓大家能在薪水低，物價貴，什麼都買不起，什麼都看不爽的狀況下，還能追求小確幸。
這要求夠屌。
不過，我還是把書寫出來了。
在缺乏物質條件的狀況下，還要「爽」，基本上只有兩種可能性。
第一，進入絕對的幻覺之中，永遠不會醒來。這種「迷幻系」、「發夢系」的作法，不是要你吸毒，就是要你信一種奇怪的邪教，然後這邪教通常也在吸毒。這當然不會是我推薦的方法。
第二，是把歷來思想家的想法挖出來，找出最有可能達成目標的理論，改成現代版。的確有種方法，可以讓你在物質條件不理想的狀況下，依然能開出幸福的小花；而且這不是靠「迷幻系」或「發夢系」的外在、物質方法，而是透過想法的轉變。
你只要接受一套「幸福的公式」。
「公式？幸福會有公式嗎？若真有這種公式，應該很多人已經在照做了呀！」
當然，這公式不像代數公式那麼明確，而且沒受過訓練的普通人，還真的不太好理解，因此並沒有那麼多人知道。但我們還是先介紹一下這個鬼公式好了：
「具備德行以追求合作活動中的卓越標準，在活動過程中，行為者就可獲得各種內在善；只要在人生的各種活動中都能獲得內在善，其一生就會是幸福的。」
啊哈哈哈，看不懂對吧！這麼多專有名詞，普通人當然看不懂。我來慢慢把這些話翻譯成白話文吧。
追求幸福的先決條件，就是你要活在人類社會裡，與別人合作、互動。如果活在孤島和一顆叫威爾森的排球在一起，就很難追求什麼小確幸了。不是完全沒有可能啦，但你應該清楚這「威爾森式幸福」是多數人不太想要的那種。
我們需要與他人進行互動，這「他人」的範圍可以小至家庭成員，大到全體地球人類加上潛伏的外星人。
透過和他人互動，我們就能獲得與創造價值。
接著再回到個人層面。
每個人活著，都有一些目標，「那要追求什麼目標比較妥當呢？」
各種人類合作活動，從教書、上班、騎車、搭捷運，甚至打電動，都有前人留下來的「卓越標準」，你具備德行之後，就可以去追求這些標準。就像美國職籃ＮＢＡ的成員，多數都想追求麥可．喬丹所留下的六次冠軍紀錄。
而一個活動的現有卓越標準，就是你在這個活動中要追求的「目標」了。在追求目標時，你需要採取「行動」，也就是「手段」。你的「手段」應有一些彈性，一切作為，都要看當時的情境適不適合。
「啊，那我怎麼知道這行動適不適合？」
最「適合」的行為模式，通常被稱為「德行」。德行就是良好的做事習慣，可以幫助你追求特定的人生目標。若你是火車駕駛，你就要有「準時」之德，不然事情就大條了。
教書有教書的德行，煮麵有煮麵的德行，你可以參考各行各業裡高手所留下的德行模範，得知拿捏「適合」程度的技巧，也可以透過不斷的嘗試與修正錯誤的過程，來培養該行為所需要的德行。
你有了「目標」，也養成了追求這目標的「德行」，接下來呢？接下來當然就是「好好幹」。
只要你具備「德行」以追求「卓越標準」，依幸福的公式，你就可以獲得「內在善」。內在善，就是內在於人類活動中的一種特殊價值。
內在善有很多形式，包括親情、愛情、友情等各種情，也有榮耀、滿足感、成就感、安心感等各種感，整體來講，內在善就是「小小的幸福感」，只要累積夠多「內在善」，你的人生就是幸福的。
不過也有人會質疑，那些很多人參與的活動，其卓越標準都被推進得非常高，高到我們根本不可能達到，不就代表沒辦法獲得幸福？
重點中的重點來了。
不是「達到」卓越標準，才能獲得內在善，而是在追求卓越標準的「過程」中，就可以獲得內在善。
因此你只要具備德行認真打球，並追求優秀所留下的卓越標準，你就可以在實際運動的過程中達到內在善。你不見得需要達到前人的卓越標準。
如果你不懂，就想想你的收藏品。
每個人都有收藏癖，不見得都是高價物，有些根本是垃圾，或是放進櫃子箱子後就再也沒拿出來過。請問收藏那些東西有什麼用？
通常不會有用。
那為什麼還收藏？
因為收藏的價值，是產生在收藏的「過程」中，而不是「結果」。在把漫畫放進書櫃整齊排好的瞬間，你就已經「爽」到了。那種收納的滿足感，就是內在善。
還是參不透？
那就想想下面這個狀況：
一個九十幾歲滿臉皺紋的老太婆，每天卻還是花兩個小時認真塗抹保養品。她這樣做，有沒有「用」？
她爽就好，關你屁事。這樣懂了吧？
「幸福」是沒有標準答案的，端看你從事的各種活動為何，透過這些活動交織出專屬於你的幸福答案。你將發現幸福就是「探尋幸福」的過程。
就像電玩由許多關卡組成，人生也由不同的活動組成，即便你無法「全破」，也可以在「每一關」中努力，就可以獲得每一關的樂趣了。
所謂的「幸福公式」，其實就像電玩的攻略指南，不可能瞭解了之後你就變得幸福。只有當你跳下去「大玩特玩」，才有辦法挖掘出價值，並且愛上這個過程。
在本書中，我選了三十六個主題來驗證這套公式，其中大多數都會發生在你的生活周遭。你可以看看我如何運用這公式來「攻略」人生，再想想若是你碰到這些狀況，有辦法找出一條對自己更有意義、更有價值、更具內在善的路嗎？
一定有辦法的。只要你出發去找。
詳細資料
- ISBN：9789864060320
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 288頁 / 14.8 x 20.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
每週有一天，我會在桃園地區授課，早上、下午分別是不同學校。其間有兩個小時的中午空檔，總是匆忙用餐，隨即飛車趕往水田中的二手書店，叫一壺茶，買幾本書，坐著浪費時間。
運氣好的話，可以待在這一個小時多。有時吃飯要排隊，車子要加油，路上紅燈多，就只能待個半小時。半小時也好。
這個叫什麼呢？
這叫「假掰文青時間」。
我雖然有在寫專欄，但不是文學家，掰不出什麼優美又有營養的東西，但是至少可以透過假掰行為生出一點「文青值」。在很文青的地方，以很文青的姿態倒茶，再打開很文青的蘋果筆電。
然後上網看八卦新聞。因為沒什麼文青新聞可看呀！
好啦，最近我有帶羅毓嘉的小說去看，彌補一下人文素養，以免一直看政治人物講白痴話，自己也變白痴。
要說這家書店有什麼特別，其實也還好。因為是在生活圈之外，所以是學生推薦才得知。幾間小木屋，一片綠地，平日沒啥客人，但鄉下本來就這氣氛。二手書有，新書也賣，「文青感」和很多標榜特色風格的獨立書店不相上下。
但能去晃晃，就會有一種「爽感」。若是某週沒空拉車過去，接下來的六天都會有點小遺憾。這是種「儀式」，像老人家每天上香拜拜一樣，不拜就不對勁。
我的每週儀式不只這個。
前往苗栗老家的聯合大學授課時，我也固定去一家肉圓店吃早餐。這店開在我幼時的通學路上，從小學三年級開始，只要有錢、有閒、路線拉得過去，我就會過去吃點東西。如果「應過去」、「能過去」，而「未過去」，就會一整個不爽。
但這間店也只是普通好吃而已。以前是超便宜（一顆肉圓只要五元！但那是民國七十多年），現在價格已經沒有優勢。
就我的觀察，所謂「苗栗美食」，通常都只是比較大碗而已，味道還好。因為苗栗多客家人，客家人比較節儉（或小氣），看到同樣價格卻比較大碗，就會四處推薦。所以客家美食等於客家大食。
那這間店的重要性在哪？
當然就不是「文青」了，這是「懷舊」，只要吃一口，時光倒流二十年，彷彿短褲小學制服再次上身。不過，正牌文青可能認為懷舊值也算是種文青值。
只是普通二手書店，只是普通肉圓店，但前往這些店家的「儀式」，就是一點都不普通。這對我來說有意義，但對你就不一定了。
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